HomeОбразованиеRelated VideosMore From: Mufti Tariq Masood Official

Islamic Banking - Mufti Tariq Masood

1192 ratings | 109211 views
Islamic Banking - Mufti Tariq Masood
Html code for embedding videos on your blog
Text Comments (150)
Total Siyapa (8 days ago)
molvi sb mera 1 sawal ha kya prize bound jais hain
Ali Bagwan (15 days ago)
From Bahrain
Ali Bagwan (15 days ago)
Agar Mai invest karu gold Mai monthly basis pe to muje 1 Saal bad gold ke sath ak chota sa gift voucher milenga without interest investment hai bs Saal ke akhri Mai muje gift voucher milenga to kya ye gift interest ke barabr hai ??? Plezzz reply as soon as possible
Hasan Ali Raz (20 days ago)
Tum bhi sala kamate ho bank se samajh me aya..sala sub mufti madarchod allah ki nam pe apna profit kamate hay sala..harami
India ko jarurat hai Islamic Banking ki
QamarSidiki1477 (26 days ago)
Aaj islamic banking aae h kal islamic sharaab bhi aa jae gi.hahaha...
originative (1 month ago)
sorry, but i am not convinced ... very poor explanation... you are just manipulating words nothing else...
All in One (1 month ago)
I would like know about the conditions in leasing of car/ property which are non-islamic
adil khan (1 month ago)
Qayamat ki nishani h ki......Sood aam ho jayega aur log isko ese lenge,unko bura nhi lagega,wo isko business batayenge
Novair baloch (1 month ago)
Price bond haram hai ya halal ?
Chaudhary Ali (1 month ago)
کڑواکڑواتُھوتُھو۔۔۔۔میٹھامیٹھاحٙپ حٙپ ۔۔۔۔۔جس فقہ کامسئلہ آسان لگا اپنالیا ۔۔۔۔۔فقہ حنفیہ میں مُردہ عورت سےزناکرنےوالےپرکوئی حدنہیں لگتی فقہ جعفریہ میں مُتّعہ حلال ھے تواسکامطلب ھم اپنی خواہش کےمطابق جوھم کرناچاہیں جیسےھم زندگی گزارناچاہیں اسکےلیے ھم آئےدن پینترےبدل بدل کرکبھی جعفری بن جائیں کبھی مالکی توکبھی حنبلی کبھی وھابی ۔۔۔۔۔ماشاءاللہ ۔۔۔۔سبحان اللہ ۔۔۔۔مسئلہ حل کرناھے چاہےتین طلاق دینےوالےکو کہوکہ اس نے تو "تین طلاق"نہیں دی بلکہ اُس نےتو "تین تلاک" دی ھیں
Light of the Qur'an (1 month ago)
https://youtu.be/8-S7H_kXWlk
Nusrat Ismail Mahar (1 month ago)
Subhan Allah, deen mn bhot asaniyan hn alhamdulilah. Logon ne deen ko mushkil bana diya ha,
Roqayyah Abidey (2 months ago)
This Wahhabi Mullah is Results of Halalah marriage system was introduced by Hadrat Umar Radiallahu 😎
taimoor arif (2 months ago)
Sir garib log bhe hai is dunia ma or wo bhe rahtay hai
taimoor arif (2 months ago)
They do no good to public bank has no money 5his money belong to depositer and depositer does not know his money is loaned without his perm8ssion
taimoor arif (2 months ago)
Banks are bad
taimoor arif (2 months ago)
Jab wo jurmana loan kay rqual hojaya to ckient ko chordo
taimoor arif (2 months ago)
Sir loan banda majboori ma mangta ha or kese ki majboori ka fauda uthana ghalt ha.house ka rent banks kay rent ke waja say hota ha jab housr price sood ke waja say increase karo gay to pure street per effect hoga
Mehrab Sheikh (2 months ago)
Islamic bank m job Kar skty h kiA
Mahwish Mirza (2 months ago)
ju bhi Hu Qerza Qerza he huta hei
raja nabeel (1 month ago)
Mahwish Mirza 😂
Aziz ul Haque (2 months ago)
Mufti sb Pls study again. Don't follow blindly. Mufti Taqi Usmani and Mufti Mujeeb Ur Rahman as both has made a mess, Confirming present Islamic banking.
taimoor arif (2 months ago)
Sir dono kam kasay hosak tay hai karaya bhi do or us product ke real value bhe ada karo ya zulm ha wo bank ka kam business karna nahi hona chaheya bank ko split karo zada log bank ma pasa save karnay kayleya rakhta hai na kay business karnay kayleya lakin bank ap kay pasoo say apke ijazad kay bagar business karta ha to ya staring he ghalt ha second bat ya bank logo ka pasa save karta ha ap kisi bhe insan say poochay to wo bank ma passay as a safty rikhwata ha ya transcation karnay kayleya lakin bank ap kay passay say business karta ha bank ko ager business karna ha to aplogo ke tarha business karya jis tarha market may business hota ha real product buy karay or phir usko sale karay simple log banks say car house isleya lateya hai ka thoray thorya karkay oassay dai gay or car apnay nam karwalay gay bank ka ya kam nahi ha bank ka kam to passay loan karna or us ke adaigee per mazeed magna
Khawaja Ehsan Elahi (2 months ago)
Masha ALLAH bohot achi wazahat farmai. ALLAH bohot jazayyain ata farmaye mufti sb ko. Pehly sawal jawab mai Hazrat ny farmaya k bank apny customer ko employees ki salaries, gas bijli k bill nikal k profit daita h. Assal mai aisy sarey ikhrajat (indirect expenses) bank (mudarib) apny profit mai sy pay karta hy. Customers k profit py aisy ikhrajat ka koi assar nhy aata.
A. Rasheed Chadat (3 months ago)
اللہ تعالیٰ حضرت مفتی تقی عثمانی صاحب کی عمر میں برکت عطا فرمائے
Shahzad Mansoor (3 months ago)
Excellent answer very easily understandable such a complex issue and thank you again?
Faiz Ali (3 months ago)
Molvi......... G ya 4 mazhab nahi. Maslak Han. Mazhab Islam ha.
aurangzeb zeb (3 months ago)
Penelty sood ha ap jo b kahen
aurangzeb zeb (3 months ago)
Khuda k leye mufti sab meezan bank sameet sare bank sood pe chalte hn
Syyed Anis (3 months ago)
ap ka bayan tin talaq,kisi aur amma sa maddad nahi lasaktey,jub ki charon imma ko ap mantey han,aur jahan dunya dary ho wahan pechey nahi huttey,nika kia dunyan dary ma nahi atta kia
super besto (3 months ago)
I'm looking for Rishta 03343224121
Usama Saeed (3 months ago)
the answer of dr israr ahmad on this topic: https://www.youtube.com/watch?v=_krBHTJHApY&t=124s
Usama Saeed (3 months ago)
answer of Sheikh Imran Hosein on this topic: https://www.youtube.com/watch?v=W1zbdg64nAI
jaffery jaffery (3 months ago)
BANKER CAN'T DO THE BUSINESS FOR EXAMPLE 95% GOLDEN SHAKE EMPLOYEES WHO START THEIR BUSINESS WITH THIER GOLDEN SHAKE MONEY THEY WERE TOTALLY FAILED HOW CAN BANK GENERATE PROFIT WITHOUT DOING BUSINESS OR HOW THEY HANDOVER THE MONEY TO MADARBA AND OTHER S SCHEME, AND FOR DOING THEIR BUSINESS WITH BANK MONEY, WITH OUT KNOWLEDGE OF BUSINESS HOW THEY BECOME PARTER OF THESE SCHEME
mohammad rafi songs (3 months ago)
agar ghreebon ko zaqaat de jay to ye sood se bach sakte hain magar wo sirf masjid aur madaris ko dejati hay
mohammad rafi songs (3 months ago)
agar kisi ghareeb ke pass itne piase nhen han ke wo apna ghar bana ske shadi kaske to wo kia kare ya to sood par piasa lega ya zina karega kion ke ghreeb ko koi reshta nhen deta
Khakam-ba- dahan (3 months ago)
https://www.youtube.com/watch?v=_krBHTJHApY
COC & 8BP (4 months ago)
https://youtu.be/_krBHTJHApY mufti sahab ye kya hai phir
Abdul Karim Mahtab (1 month ago)
very good dear. ye aaj kal k molviyo ny bank aur installents k business kia.hua h jo k 100% sood pr chal rhy hn. Allah in ko haq btany ki toufiiq dy.
Fahad Librarian (4 months ago)
Canada main new Car lana chah raha hoo, company say, Company kheti hai k ap ka jo interest hai woh hum ap k car price main add kr dety hai, to total price $13000 ho gi, ka iss tara say car buy kr sakhta ho ????please help. Ek car $40,000 ki, interest $5000, delar kheta hai k main yeh amount ap ki car amount main jumaa kr deta hoo, then... total amount :$45000 tu kai yeh jaiz ha?
Shahkar Khalid (4 months ago)
U shud Sue meezan n bank islami. How dare they denied on such a rasict reason???
Umar Dadarkar (4 months ago)
Assalamualaikum bhai apke lagne se kuch nai hota jab statement me likha hota hai interest credited ya interest charged tum usko chahe koi bhi naam do wo Sood hi hai agar mene 100 rs liye aur wapas dene k time me 101rs du to wo 1 rs Sood hai .. apne fayde k liye haram k halal mat bolo Allah se Daro ummat isi wajah se barbaad ho rahi hai haram ko halal samjati hai aur fir Allah ka Azaab aata hai to shikayat karte hai aur aap kya Quran se badh kar ho k Quran me apne fayde k liye fatwe dete ho
wajid desire (5 months ago)
bhai koi mujhy yeh bat asakta hy.. me agar apne bacho k liye kisi bank se education policy loon.. loan nahi.. to yeh sahi hy k ghalat..
Mehmood Ali (5 months ago)
Rent ous maqan ki qeemat ke hisab se hota hai ye sood hai agar rent ous ilaqe main chalne wale rent ke hisab se lia jai tou jaiz hai magar is tarah bank ka munafa taqreban khatam hojata hai
Syed Owais Ali (5 months ago)
Mudarib, kay baray mai kaha kay us kay khanay peenay ka bhi kharcha nikala jaye ga... is baat ka hawala dein... kyun kay aisa nahi hota
Md Redwan Reza (6 months ago)
Hazrat Mufti sahab,,,,,, Apne kea ak lecture de-ngi Imam Mahdi, Dajjal aor Isa a.s per? jo kuran anor hadis per mubni hogi? Jeise keh Shaikh Esrar Rashid (UK) ne die hee. https://www.youtube.com/watch?v=Uli-L1lkt8k&t=555s aor https://www.youtube.com/watch?v=q66H3BF7-KA&t=248s
R DDaa (6 months ago)
can someone translate this to english ...
Imali C (6 months ago)
islamic banking sabse bada hypocratic system, ye system basically english words replace karta hai in arabic grammer. system se muftis ki bhi achi kamai ho rahi aur shorat alag se. fixed amt preplanned agreement for any kind of credit transaction is interest only, the title potrays itself as islamic banking
Furqan Yaseen (6 months ago)
mashAllah
Zuhair Khan (6 months ago)
In mufti SB Na ak be sawal k sahe or direct reply nai Kia. Apni story la k baith gae mera account nai Open Kia. Sharam aaani chye aasy logo ko.
Zuhair Khan (6 months ago)
There is no any difference between Islamic Banking and conventional banking both work under K.I.B.O.R. (Karachi Inter bank Open Rate. It’s based on L.I.B.O.R. ( London Inter Banking Open Rate). It’s based on Markup rates. Aj k Muftian E Karam Na Banking Halal Kar di. Masha Allah it’s mean Standard chartered HARAM and Mezan Bank HALAL. WAH BHAE WAH
Aziz ul Haque (2 months ago)
Sorry I mean naveed rafiq has not correct info.
Aziz ul Haque (2 months ago)
Zuhair Khan Pls check properly.
Naveed Rafiq (5 months ago)
Zuhair Khan . Janab islamic bank kibor use nhe karta. Islamic bank sirf check karte hain k conventional bank kitna kibor rate apply kar rhe. Usko dekhte hue islamic bank apna profit margin decide karta h. Kyunke agar conventional bank low kibor rate par loan de rha ho aur islamic bank ziada profit pe muzarba kar rha hoga to obivious se bat h k log kam rate wali chez lain ge halal aur haram ka farq chor dain ge. Is lye islamic bank ko market mei business karne k lye kibor check karna parta h aur koi baqi use nhe hota
Tahir Baloch (6 months ago)
Bound inam halal hy is k bary me batain.plz
SABA HABIB (6 months ago)
Zabardast
Ayaz Khan (7 months ago)
پاکستان کے سارے بنک اسٹیٹ بنک سے جڑے ہوئے ہیں اور ہر بنک اسٹیٹ بنک کے احکامات پر من وعن عمل کرنے اور کروانے کا پابند ہے۔ اب مجھے ان اشکال کے بارے میں کوئی بتا سکتا ہے کہ کسی بھی بنک کو اپنے والٹ میں پینسٹھ لاکھ سے زائد کیش رکھنے کا ھکم نہیں ہے اور اسے تمام نقد رقم اسٹیٹ بنک میں جمع کروانی لازمی پڑتی ہے کیا کوئی ایسا بنک موجود ہے جو اپنے صارفین کی مکمل رقم اپنے والٹ میں رکھے ظاہر ہے کہ ایسا نہیں ہے۔ اسٹیٹ بنک تمام بنکوں کو انکی جمع شدہ رقم پر فی ہزار فی دن دس پیسے کے حساب سے سود کی مد میں ادا کرتا ہے کیا اسلامی بنک یا بنک ال میزان اس سود کو جو وہ اسٹیٹ بنک سے وصول کرتا ہے اسے علیحدہ کھاتوں میں رکھتے ہیں اور عام صارف کو اس سود کی ملنے والی رقم سے آگاہ کرتے ہیں؟ آج کل کیونکہ تمام بنک جو بھی اپنا پیسہ اسٹیٹ بنک میں جمع کرواتے ہیں اور مروجہ اسٹیٹ بنک کے قوانین کی رو سے اپنے پاس 65 لاکھ سے زائد رقم نہیں رکھ سکتے کیا وہ حاصل شدہ سود کی رقم کو اپنے اخراجات کی مد میں خرچ کرتے ہیں یا پھر وہ کسی فلاحی ادارے کو ادا کرتے ہیں۔ کسی ایک بینک کی جمع شدہ رقم کروڑوں میں نہیں بلک اربب میں ہوتی ہے اور اس سے ملنے والے سود کا مصرف کیا ہوتا ہے کیا وہ اپنے صارفین کو اس کے بارے معلومات بہم پہنچاتے ہیں؟ ایک عام بینک اپنے صارف کو 1 لاکھ روپے پر تقریبا 730 روپے منافع کی شکل میں ادا کرتا ہے اور اسکی رقم کو کونسے کاروبار کی مد میں استعمال کر رہا ہے وہ بھی صارف کو نہیں بتایا جاتا ۔ کیا بنک الاسلامی یا بنک المیزان صارف کی جمع کی ہوئی رقم کو کس مد میں اور کونسے کاروبار میں استعمال کرکے اسے665 روپئے ادا کرتا ہے کیا منافع کی شکل اگر کم کردی جائے تو وہ اسلامی کہلائی جا سکتی ہے جبکہ صارف کو معلوم ہی نہیں ہوتا کہ اسکی رقم کو کونسے کاروبار میں لگایا گیا اور اس کاروبار سے کتنا منافع حاصل کیا گیا اور اسکے کتنے اخراجات ہوئے۔ کیا ایک فقہ کے اصول و ضابطے کسی دوسرے فقہ میں استعمال کیئے جاسکتے ہیں اگر کیئے جاسکتے ہیں تو تین طلاق کے فتوے پر حنفی اپنی رائے رکھتے ہیں اور اہلشافعی اپنی رائے۔ جناب جب ایک فقہ کےفتوے کو دوسرا فقہ ماننے سے انکاری ہے تو یہ کیا اشکال ہوئی کہ کاروبار کیلئے مانا جاسکتا ہے ویسے نہیں جبکہ تمام آئیمہ کرام فرماتے ہیں کہ اگر تقویٰ منزل و مقصود ہو تو ایک فقہ کو چھوڑ کر دوسرے فقہ کو اپنایا جاسکتا ہے یعنی صرف تقویٰ ہی وہ کنجی ہے جس پر ایک فقہ کو چھوڑ کر دوسرا فقہ اپنایا جاسکتا ہے ورنہ نہیں اور اگر مالی منفعت کیلئے دوسرا فقہ اپنایا جائے گا تو اسکا وبال اسکو اپنانے والے اور اسکو ترغیب دینے والے کے سر ہوگا۔ جناب ان تمام سوالالت کے جوابات مفتی صاحب عنایت کردیں تو زہن میں چھائی ہو بے کیفیت دور ہوجائے گی اور شکوک کا ازالہ ہوسکے گا۔
+Khawaja Ehsan Elahi teek teek shukria clear karne ka
Aziz Afridi (1 month ago)
Ayaz Khan ماشااللہ زبردست
Aziz Afridi (1 month ago)
ماشااللہ زبردست
Khawaja Ehsan Elahi (2 months ago)
Ayaz Khan bhai islami bank SBP k pas paisa current account mai rakhwaty hain. Iclye us py sood ki wasooli ka to sawal he paida nhy hoata. Har islalmi bank ki annual report mai uski financing ki sari tafseelat hoati hain k us ny kitna paisa kidhar lagaya hoa h. Islami bankon mai Mudarabah Al Mutlaqah (Un-restricted Mudarabah) hy. Islami banks customer sy pouch k financing karny ka paband nhy hy.
Khakam-ba- dahan (3 months ago)
https://www.youtube.com/watch?v=_krBHTJHApY
Naeem Faisal Kallu (7 months ago)
Kindly note your words imam Maalik{RA) ka mazhab ???????
PTI Speach&Videos (7 months ago)
Great
Ayoub Kamran (7 months ago)
N.a. bhai n.a. Such bol haram hai ke halal Maliki mazhab me in rafalyadain hai phir Tum kyo ghalat boltey ho Namaz ko saheh nahi balki bank main sahe boltey ho Kya baat hai Allahuma aghfirlanaa warhmnaa wahdinaa
KARI ILYAS (7 months ago)
Masha allah jazakallah khair
Kamran Ahmad (8 months ago)
Yeh banda jahil hn... ya phr notanki kar rha hn... Ais ko kia pata ais ko th bank sy nikal dia th :D Jahil Insaan, Meezan Bank Soud pr Jahez da rha hn... aur aap baat kr rha hn... ALLAH sy daro
Kamran Ahmad (8 months ago)
Islamic bank is a scam to protect banking industry from default.
snp Dr (8 months ago)
Sood kya hota he ?
Farhan Qazi (8 months ago)
Zara sy peson or shorat pany k leay biq jaty hain ye laog
Farhan Qazi (8 months ago)
Deen ki bunyad aqal per nai hy. Inhon ny apna fatwa lga kr logon sy toba ka rasts bhi cheen lea.
IUBian (9 months ago)
sood ko munafa keh raha hy....
Zaid Khan (9 months ago)
Pak_qatar family takaful kaisa hai g???? Jawab zaror dy
Mohsin Khan (9 months ago)
masha Allah maza aa gaya .
Inam Ulhaq (10 months ago)
اسلام سوال وجوابنگران اعلی: الشیخ محمد صالح المنجدSat 15 Saf 1439 - 4 November 2017 - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت » تجارتی معاھدے. - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت.enares36408: بنكوں ميں نفع كي بنياد پر كاروبار كےجواز كي شرط كيا ہےمندرجہ ذيل معاملہ كتنا صحيح ہے اور اس كا حكم كيا ہے اور جس نے يہ معاملہ كيا اس پر كيا مرتب ہوتا اور اس كا حكم كيا ہے اوراسے كيا كرنا ہوگا ؟ بنك كاروبار كي تفصيل مندرجہ ذيل ہے ( بنك كےدعوي كےمطابق) 1 - خريدار سامان كےريٹ كي تفصيل بنك كےنام پيش كرےگا ( مثلا گاڑيوں كےشوروم اور ڈيلر سے ) جس ميں گاڑي كا رنگ اور اس كي مكمل تفصيل اور قيمت درج ہو ( مثلا ايك لاكھ ريال ) 2 - خريدار اپني تنخواہ كا ليٹر اور مقررہ مدت ( مثلا تين برس ) تك كےليے تنخواہ بنك كو تحويل كرنے كا فارم پيش كرے گا تا كہ اجمالي قيمت اور اصل ريٹ كےساتھ بنك كوفائدہ بھي دے ( مثلاسات فيصد ) . 3 - معاہدہ ميں معاہدہ كي معين فيس ( مثلا ايك ہزار ريال ) اور خريدار اور بنك اور گواہوں كےدستخط ہونگے. 4 - بنك شوروم كا ڈيلر كےنام چيك جاري كرےگا جوشق نمبر ايك ميں ذكر كيا گيا ہے. 5 - خريدار بنك سے چيك لےكر شوروم كےمالك يا ڈيلر كو دےگا تو اس طرح گاڑي خريدار كےنام لكھي جائےگي اور وہ گاڑي حاصل كرےگا. انتھيPublished Date: 2010-06-16الحمد للہ :يہ معاملہ حرام اور ناجائز ہے، اورحقيقتا يہ معاملہ ايسا قرض ہےجوفائدہ كےساتھ اور يہ بعينہ سود ہے، اس ليے كہ بنك نےخريدار كو چيك جاري كيا ہے ( مثلا ايك لاكھ ريال كا) اور اس نےوہ قسطوں پر ليا ہے اور اس پر فائدہ بھي ديا گيا ہےجسےوہ معاہدے كا خرچہ كہتےہيں.اس بيع كويہ نام دينےسے مباح نہيں ہوگي اس ليےكہ يہ حقيتا سودي قرض ہے نہ كہ بيع، كيونكہ بنك نےشوروم سےگاڑي نہيں خريدي اور نہ ہي بنك نے خريدار كو گاڑي فروخت كي ہےبلكہ اسے چيك كي صورت ميں رقم فراہم كي ہے.اور بنكوں كےذريعہ سامان ( گاڑي وغيرہ ) كي خريداري جائز نہيں ليكن جب دوشرطيں پائي جائيں تواس وقت جائز ہوگي :پہلي شرط : يہ سامان فروخت سےقبل اس كي ملكيت ميں ہو، لھذا بنك مثلا گاڑي شوروم سےاپنے ليے خريدے .دوسري شرط: فروخت كرنے سے قبل شوروم سےگاڑي منتقل كركے اپنے قبضہ ميں لے.اور جب معاملہ ان دونوں يا ايك شرط سےخالي ہو تو يہ معاملہ كرنا حرام ہوگا اس كي تفصيل يہ ہے:اگر بنك حقيقتا اپنےليے گاڑي نہيں خريدتا بلكہ ايجنٹ كو صرف چيك جاري كرے تويہ سودي قرض ہوگا، جبكہ حقيقت يہ ہوئي كہ بنك نے اسے گاڑي كي قيمت ( مثلا ايك لاكھ ) بطور قرض اس شرط پر ادا كي ہے كہ وہ اسے ايك لاكھ سات ہزار واپس كرے.اور جب بنك گاڑي خريدےاور پھر اسے اپنےقبضہ ميں لينے سےقبل فروخت كرديا توايسا كرنا بھي نبي كريم صلي اللہ عليہ وسلم كے فرمان كي نافرماني ہے:نبي كريم صلي اللہ عليہ وسلم نےحكيم بن حزام رضي اللہ تعالي عنہ كو فرمايا:( جب تم كوئي چيز خريدو تو اسے اپنےقبضہ ميں كرنے سےقبل فروخت نہ كرو ) مسند احمد حديث نمبر ( 15399 ) سنن نسائي حديث نمبر ( 4613 ) علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نے صحيح الجامع ( 342 ) ميں اسے صحيح قرارديا ہے.اور دارقطني اور ابوداود ميں زيد بن ثابت رضي اللہ تعالي عنہ سے حديث مروي ہے كہ:( نبي كريم صلي اللہ عليہ وسلم نے جس جگہ مال خريدا گيا ہو اس جگہ پر وہ چيزفروخت كرنے سےمنع فرمايا حتي كہ تاجر اسے اپنےقبضہ اورگھر ميں نہ لےجائے ) سنن ابوداود حديث نمبر ( 3499 ) علامہ الباني رحمہ اللہ تعالي نے صحيح ابوداود ميں اس حديث كوحسن قرار ديا ہے.اور صحيحين ميں ابن عباس رضي اللہ تعالي عنھما سے مروي ہے كہ رسول كريم صلي اللہ عليہ وسلم نے فرمايا:( جس نےبھي غلہ خريدا تووہ اسے پورا ( ماپ تول ميں ) اپنےقبضہ ميں كرے بغير فروخت نہ كرے ) صحيح بخاري ( 2132 ) صحيح مسلم ( 1525 )اوريہ الفاظ زيادہ كيےہيں كہ ابن عباس رضي اللہ تعالي عنھما نےكہا كہ ميےخيال ميں ہرچيز اسي طرح ہے) يعني غلے اور دوسري اشياء ميں كوئي فرق نہيں.تواس بنا پر بنك كو كوئي حق نہيں كہ وہ گاڑي اپنےقبضہ ميں كرنے سے قبل ہي فروخت كردے، اورہر چيز كا قبضہ اس چيز كےمطابق ہوگا، گاڑي كا قبضہ يہ ہےكہ: وہ اپني جگہ سے منتقل كي جائے.شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ تعالي كہتےہيں:( اور جو چيز منتقل كي جاتي ہو، مثلا كپڑے، جانور، اور گاڑياں يا اس طرح كي دوسري اشياء انہيں منتقل كرنے سے قبضہ حاصل ہوجاتا ہے، اس ليے كہ عرف يہي ہے ) اھ ديكھيں: الشرح الممتع ( 8 / 381 ) .مستقل فتوي كميٹي كےفتاوي جات ميں ہےكہ:جس كوئي انسان كسي دوسرے شخص سے كوئي معين يا خاص اوصاف كي حامل كي گاڑي خريدنے كا كہےاور وہ اس سے وعدہ كرے كہ آپ سے يہ گاڑي ميں خريد لوں گا، لھذا اس شخص نے وہ گاڑي خريد لي اور اپنے قبضہ ميں لے لي، تو جس نے اس سے گاڑي
Inam Ulhaq (10 months ago)
اسلام سوال وجوابنگران اعلی: الشیخ محمد صالح المنجدSat 15 Saf 1439 - 4 November 2017 - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت » سود خوری.enarfreshi2370: كسى فقير كو ادائيگى كر كے سود سے چھٹكارا حاصل كرناكيا ہمارے ليے جائز ہے كہ بنكوں كا سود كسى محتاج اور ضرورتمند شخص كو دے ديں ؟Published Date: 2005-08-22الحمد للہ :اگر تو كوئى ايسا شخص ہے جو سودى لين دين كرتا تھا اور اب توبہ كرنے كے بعد سود كے ذريعہ حاصل كردہ مال سے چھٹكارا حاصل كرنا چاہتا ہے تو اس سے چھٹكارا حاصل كرنے كے ليے كسى فقير كو ديا جا سكتا ہے، اور اسى طرح اگر بنك نے اس كے اكاؤنٹ ميں سود كى كچھ رقم ركھ دى ہو تو اسے بھى فقير كو دے دے، ليكن يہ صدقہ شمار نہيں ہو گا، كيونكہ اللہ سبحانہ وتعالى پاكيزہ ہے اور پاكيزہ چيز ہى قبول فرماتا ہے.ليكن سودى لين دين كرتے رہنا جائز نہيں بلكہ يہ كبيرہ گناہ ہے، اور سود لينے والا اللہ تعالى اور اس كے رسول صلى اللہ عليہ وسلم كا دشمن ہے، حتى كہ اگر وہ فقراء كو دينے كے ليے بھى سود ليتا ہو.واللہ اعلم .
Inam Ulhaq (10 months ago)
فارسی new| اردو| عربي|اسلام سوال وجوابنگران اعلی: الشیخ محمد صالح المنجدSat 15 Saf 1439 - 4 November 2017 - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت » سود خوری. - الفقه وأصوله » فقہ » تعزیرات اورحدیں » ارتداد.enarfres22339: سود كو حلال قرار ديناسود كو حلال قرار دينے كا حكم كيا ہے ؟Published Date: 2005-04-10الحمد للہ :كتاب و سنت اور اجماعى قطعى كے ساتھ سود حرام ہے، لہذا جس نے بھى اسے حلال قرار ديا وہ كافر ہے.كيونكہ قاعدہ اور اصول يہ ہے كہ: جس نے بھى ايسى چيز كا انكار كيا جس پر علماء كرام نے واضح اجماع كيا ہو وہ شخص كافر ہے.شيخ الاسلام ابن تيميہ رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:بلاشبہ ظاہر اور متواتر واجبات كے وجوب، اور ظاہر اور متواتر حرام كردہ اشياء كى حرمت پر ايمان ركھنا ايمان كے اصول اور قواعد دين ميں سب سے عظيم اصل ہے، اور اس كا منكر متفقہ طور پر كافر ہے. اھـديكھيں: مجموع الفتاوى ( 12 / 497 ).اور ابن قدامہ رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:جس نے بھى كسى ايسى چيز كى حلت كا اعتقاد ركھا جس كى حرمت پر اجماع ہو چكا ہو اور اس كا حكم مسلمانوں كے مابين ظاہر ہو اور اس كے بارہ ميں وارد شدہ نصوص كے ساتھ شبہ زائل ہو چكا ہو جيسا كہ خنزير كا گوشت اور زنا، اور اس طرح كى دوسرى اشياء جس ميں كوئى اختلاف نہيں اس نے كفر كيا. اھـديكھيں: المغنى لابن قدامۃ المقدسى ( 12 / 276 ).اور امام نووى رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:آج جبكہ دين اسلام پھيل چكا ہے اور مسلمانوں ميں وجوب زكاۃ كا علم عام ہے حتى كہ اسے ہر خاص و عام جانتا ہے، اور اس ميں عالم اور جاہل شريك ہے، تو اس كے انكار ميں كسى تاويل كرنے والے كى تاويل كے ساتھ معذور نہيں جانا جائے گا، اور اسى طرح امور دين جب كہ وہ عام اور پھيل چكے ہوں مثلا نماز پنجگانہ اور رمضان المبارك كے روزے، اور غسل جنابت، اور زنا اور شراب اور محرم عورتوں سے نكاح كى حرمت، جن پر امت كا اجماع ہو چكا ہو تو ان ميں سے كسى ايك كا بھى انكار كرے اس كا بھى يہى حكم ہے.ليكن اگر كوئى شخص نيا نيا اسلام قبول كرنے والا ہو اور اسے اسلامى حدود كا علم نہ ہو تو اگر ايسا شخص جہالت كى بنا پر ان ميں سے كسى چيز كا انكار كرے تو وہ كافر نہيں ہو گا....اور جس چيز پر خاص لوگوں كے علم كے ذريعہ معلوم اجماع ہو چكا ہو مثلا بيوى اور اس كى پھوپھى اور اس كى خالہ كو ايك نكاح ميں جمع كرنا، اور قتل عمد كرنے والا قاتل وارث نہيں، اور دادى نانى كو چھٹا حصہ ملے گا، اور اس كے مشابہ دوسرے احكام، جو كوئى بھى ان كا انكار كرے وہ كافر نہيں بلكہ اس كا علم عام لوگوں ميں نہ ہونے كى بنا پر اسے معذور جانا جائے گا. اھـاور شيخ ابن عثيمين رحمہ اللہ تعالى كہتے ہيں:( سود كا حكم: بلاشبہ كتاب و سنت اور مسلمانوں كے اجماع كے مطابق سود حرام ہے.اور اس كا مرتبتہ اور درجہ: يہ كبيرہ گناہوں ميں سے ہے، كيونكہ اللہ سبحانہ وتعالى كا فرمان ہے:{اور جو كوئى ( اس كى طرف ) دوبارہ پلٹے يہى جہنمى ہيں، اس ميں ہميشہ ہميشہ رہيں گے}اور ايك دوسرے مقام پر فرمايا:{اگر وہ ايسا نہيں كرتے تو پھر اللہ تعالى اور اس كے رسول ( صلى اللہ عليہ وسلم ) كى جانب سے اعلان جنگ ہے}اور اس ليے بھى كہ: رسول كريم صلى اللہ عليہ وسلم نے سود كھانے اور كھلانےاور اس كے دونوں گواہوں اور اسے لكھنے والے پر لعنت فرمائى ہے.لھذا يہ سب سے عظيم كبيرہ گناہ ہے.اور اس كى حرمت پر سب كا اتفاق ہے، اور اسى ليے ان لوگوں ميں سے جو مسلمان معاشرے اور ماحول ميں بسنے والے ہيں جس نے بھى اس كا انكار كيا وہ مرتد ہے، كيونكہ يہ ظاہر اور بالاتفاق حرام كردہ اشياء ميں سے ہے.ليكن جب ہم يہ كہيں كہ: كيا اس كا معنى يہ ہے كہ علماء كرام اس كى ہر صورت پر متفق ہيں ؟تو اس كا جواب ہے كہ:نہيں. بلكہ بعض صورتوں ميں اختلاف واقع ہوا ہے، اور اسى طرح ہے جو ہم زكاۃ ميں كہتے ہيں كہ: يہ بالاجماع واجب ہے، حالانكہ سب صورتوں ميں اجماع نہيں، لہذا كام كرنے والے اونٹ اور گائے ( جو كھيتى باڑى اور پانى لگانے ميں استعمال ہوتے ہيں ) ميں اختلاف كيا ہے، اور زيور ميں بھى اختلاف ہے، اور اس طرح كى دوسرى اشياء ميں، ليكن مجموعى طور پر علماء كرام سود كى حرمت پر متفق ہيں بلكہ يہ كبيرہ گناہوں ميں سے ايك كبيرہ گناہ ہے ) اھـديكھيں: الشرح الممتع على زاد المستقنع ( 8 / 38 ).تو اس بنا پر يہ كہا جائے گا كہ:جس نے بھى سود كى حرمت كا انكار كيا وہ كافر ہے، كيونكہ اس كى حرمت ايسے امور ميں سے ہے جس پر نصوص دلالت كرتى ہيں ، اور علماء كرام اس كى حرمت پر واضح اجماع كر چكے ہيں اور مسلمانوں يہ اجماع عام ہے.ليكن جب كوئى شخص سود كى صورتوں ميں سے كسى ايك صورت كى حرمت كا انكار كرے جس صورت كى حرمت ميں علماء كرام كے مابين اختلاف ہے، يا پھر اس كى صورت ميں ظاہرى اجماع نہيں،
Inam Ulhaq (10 months ago)
نگران اعلی: الشیخ محمد صالح المنجدSat 15 Saf 1439 - 4 November 2017 - الفقه وأصوله » فقہ » معاملات » خرید وفروخت » سود خوری.enarfres1231: بائع كے ليے قيمت كى ادائيگى ميں تاخير كرنے والے پر رقم كا اضافہ كرنا جائز نہيںميں شريعت اسلاميہ كے مطابق قسطوں ميں گاڑياں فروخت كرتا ہوں، يعنى ميں فوائد تو نہيں ليتا ليكن اپنے بچاؤ كے ليے جب كوئى خريدار ادائيگى ميں وقت مقررہ سے تاخير كرے تو ميں اس پر جرمانہ ليتا ہوں، كيا ايسا كرنا جائز ہے ؟Published Date: 2005-08-30الحمد للہ :آپ جو زيادہ رقم لے رہے ہيں وہ گاہك كے ذمہ قرض كى ادائيگى ميں تاخير كے عوض ميں ہے، اور يہ بعينہ سود ہے، اور اس ليے كہ اہل جاہليت كا يہ وطيرہ تھا كہ جب كوئى مقروض شخص ادائيگى ميں تاخير كرتا تو قرضہ دينے والا اسے مدت بڑھانے كے عوض رقم بھى زيادہ كرديتا تھا جب اللہ تعالى نے اس سود كى حرمت كا ذكر كيا تو قرضہ دينے والے كو ادائيگى كى مدت بغير كسى اضافہ كے زيادہ كرنے كا حكم ديتے ہوئے فرمايا:{اور اگر كوئى تنگى والا ہو تو اسے آسانى تك مہلت دينى چاہيے اور صدقہ كرو تو تمہارے ليے بہت ہى بہتر ہے، اگر تم ميں علم ہے} البقرۃ ( 280 ).واللہ اعلم .
Ayesha Saleem (10 months ago)
great mufti May God Bless you
Inam Ulhaq (10 months ago)
Kisi bhi cheez ki sale key bad penalty key nam per aik rupiya bhi laina haram hai sood hai or sood key paison sey sadqa nahi hota
M Zubair Haroon (10 months ago)
IS TERMS PER BANK KO KABHI LOSS NI HO SAKTA, 100 RUPEE KI CHEEZ 150 RUPEE KI DE RHA HAI, OR AGR APKO LOSS BHI HO TU BANK RESPONSIBLE NI HAI OR CAR ZABT KR LEGA AGR DEFAULTER HOGYE, YE SOOD NI TU OR KIZ HAI. ALLAH HIDYAT DE, SOOD ALLAH OR ISKE NABI SE JAANG KRNA HAI
M Zubair Haroon (10 months ago)
Insaan khud bhi compare kr sakta hai, Allah ne hume aqal or shaoor dia hai, sirf compare kr len dono ko.
Abdul Sttar Ahmed (10 months ago)
M Zubair Haroon sshi lkn is me thodi tfseel hy jo ssp jaa k ulama se mslum kro
Syed Afzal Ashfaq (10 months ago)
THESE ULAMA DON T DESERVE TO COMMENT OR GIVE FATWAS ON FINANCE MATTERS AS THEY ARE NOT QUALIFIED.
cied Fawad (10 months ago)
Who do u think is qualified for this matter laiba? In my opinion i'm also against the view of making halal for the banks
Mehran Hashmi (10 months ago)
Laiba Makhloon who told you they r not qualified madam??? Dont say anything when u dont know about it..
Ubaidur Rehman (11 months ago)
Muft seb I have a great respect for you I have a question . Agar zarorat k tehet dosray firqay se rujo jaiz hai tu kia phir agar aik banda apni bv ko talaqq de to kia wo b pir dosray firqay ka jawaz pesh kar saktay hain. Regards
Ajmal Mandokhail (9 months ago)
Ubaidur Rehman Bhai wo ya clear Kar Chuka Hain k ya ijtemai mamlat m Hain inifradi mamlat main nhi
cied Fawad (10 months ago)
Ubaidur Rehman inke bayaanat already mojud hain. Talaaq ko khel kyun bnaya hua hai kam aqal logon ne
Imran Khan Niazi (11 months ago)
meezan bank penalty bhi leta hai aur charity bhi aur her tarha ki penalty charity illegal hai as per Pak Banking laws
Iŕàm Khàñ (11 months ago)
Mufti sab harbi country mein bank say loan laynay k baray mein aapki kiya raaiy hai. ..,?ku k wahan Islamic bank walo ki profit dusray banko say ziyada huti hai
fariz alvi (11 months ago)
This is lease financing, that is haram
geol bilal (1 year ago)
Masalah yeh he keh bank agar ham se profit nhn le rha to phr q hamare peeche para rehta he k ham us se qarza le lain.
Muhammad Zain khan (11 months ago)
bhai aap tariqa malum kijye,,,, bank profit leraha hai ,, sood nahi,, chahen to mjhse contact karen agr smjhna chahen to
geol bilal (1 year ago)
Assalamualaikum Bhai agr musharakt he to phr complete musharakt hni Chahiye.
bilal shazada (1 year ago)
Allah hu akbar
Ferozmousakhan Khan (1 year ago)
ASSALAMUALIKOM MUFTI SAHAB ALLAH AAP KI UMAR ME AUR ILM ME BEINTIYA IZAFA KARE...MERA FLIT HAI MAI INDIA SE HON MAINE 2004 ME LIYA THA 5 LAKH ME JAB MERE PAS PAISE NAHI THE SIRIF 50 HAZAR DE KAR BOOK KARAYA HON BAQI KA LONE HAI 20 SAL ME ADDA KARNA HAI AUR MERE PAS EAK SAAT PAISE AAJAYE TO PORE EAK SAT DINE KA IRADA HAI YE TO HARAM HAI LEKIN MERE LIYE AUR KONSA RASTA HAI 4800 KA ISTILMAN HAI BANK KA AUR AGER SE HAM KIRAYI SE LE TO HAM KO 10 HAZAR SE BHI ITNA BADA MAKAN NAHI MILENGA BAS THODA AUR KOI RASTA BATAYI
Mufti sahib mein ne bank se paise nikalwae 1000 rupe zeada nikal ae kia wo jaiz hen
Muhammad Zain khan (11 months ago)
bhai kese jaiz hosakta hai yeh,, return karne chaiyen zrur
islamic Videos (1 year ago)
koi ye btay ga ye mufti sahab ka taluq kis city sy hai
Zaid Khan (9 months ago)
islamic Videos krachi se hai I think.urdu speaker he
Bilal Masroor (1 year ago)
agar bank qarza nh dyta lekin ghar ya gari k liye jo plan dyta h, usmy gari ka market rate cash py 10 lakh hy, lekin islamic bank installments ma hum sy 5 saal my 14 lakh lyta h, to ye kaisy mumkin hy k isy sood ka naam na diya jaye?
Abdul Sttar Ahmed (10 months ago)
M Zubair Haroon bhai lenga saab ese hee sood mat kaho wajibat namaz k pta hyn kitne hy fir kehna k sood hy kya hy.yahan coments dene se kuchh nahi hoga zara time nikalo ulama ki mjlis mee jao thodi mehnt karo aur jub tk final smjh naa aye kuvhh kehne se gurayz karo sub
M Zubair Haroon (10 months ago)
100% agree with you, ye sood hai, 10 lac ki cheez 14 me dena, or agr mujhy loss ho jaeye tu bank tu bank meri car zabt kr lenga
Abdul Sttar Ahmed (1 year ago)
Bilal Masroor bhai aap mat lo achhi baat hy agar zaroori naho to shak wali chiz se bacho
Bashir Ahmad (1 year ago)
mufti sab ka number mujy chaiye
raja nabeel (1 month ago)
Bashir Ahmad qu Tuxi Prime Minister oh😂
Syed Group (2 months ago)
Bashir Ahmad 😁
Neyaz Ansari (1 year ago)
Mufti zarwali khan Sahab ne Islamic bankari ko halal kaha hi nahi
kaka ben (1 year ago)
mufti zarwali na conventional aur na he ISlamic banking ko halaal kehty hain
Adeel Ahmed (1 year ago)
Assalamoalaikum, JazakALLAH for preparing such a guidance content. Also, I would like to thankful to all Ulma-e-Karam who are regularly working hard, contributing and researching on ISLAMIC BANKING SYSTEM. I wanted to know that what about the annual revision of interest/profit rate for Home Financing? How is this different than conventional riba based banking? If the end result of the business process/structure would be same as conventional riba/interest based banking system and both lies under STATE bank policies so, it seems like that Islamic Banking Authorities have only changed the terminologies in ISLAMIC BANKING (apart from few changes like you discussed about penalties which is acceptable somehow). Recently I went to both Islamic and Non-Islamic bank for home financing product. Their process is same: when they approve an application after certain checks, they will take your property as Mortgage. Plus if I take 10 years of loan and someone would be able to return or purchase property within 5 years, then that person needs to payoff all profit/interest amount although he is eligible to return amount before the agreement period, then the amount should not be same amount as agreed for 10 years, it should be half amount because he is going to pay all dues in half time. So, due to this case, both banking system seems same apart from terminologies. Please review my queries and clarify me: Annual Revision of Property Profit/Interest rate: --------------------------------------------------------------------------- Non-Islamic Bank = Yes Islamic Bank = Yes (QUESTION/CONFUSION: It looks like sood/riba because amount can be changed (increase/decrease) as per agreed amount. It seems that this condition violating the basic definition of HALAL trading in ISLAM and looks similar to SOOD/RIBA because a person is taking some loan and he is going to pay variable amount according to the annual revision agreement of property, which usually increases. Provided that I know that paying larger agreed constant monthly/yearly amount by person who wants purchase something in INSTALLMENTS is allowed in ISLAM) If someone wants to sale his property: ------------------------------------------------------------- Non-Islamic Bank = Not allowed Islamic Bank = Not allowed (QUESTION/CONFUSION: Although they said that you are going to purchase remaining shares of your property and paying the rent of the remaining balance. How can we say that he has purchased some percentage of his property if he has no authority to sale out his shares?) If a person wants to payoff/clear his all dues before agreed time period: ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ Non-Islamic Bank = They will be charging their interest/profit although the person is able to payoff remaining amount in few months. Islamic Bank = They will be charging their interest/profit although the person is able to payoff remaining amount in few months. Although the sales representation said to me that you would get leverage of some amount, they would decrease their profit amount: like few amount which would be negligible and no written agreement for that. (QUESTION/CONFUSION: Again this rule is similar to conventional riba/soodi based banking system. Islamic bank is getting profit in unfair way. Although, a person is really needy person that why he is taking loan from Bank, but ISLAMIC banks are always concerned with their profit and they are not facilitating muslims due to poverty) Car Ijara/Loan: ----------------------- If it is property of both Bank and Individual then it should be annually revised and decreased, because vehicles will always reduce their cost each year due to deprecation rules? It should be done in the fair and similar way of property rules as above if allowed in Islam financing system. Advise/Suggestion: ------------------------------- Why would not ISLAMIC banking authorities distribute penalty amount to the loan takers to facilitate poor people? I think it would be a good idea to distribute all penalties amount to loan takers, since they are already needy persons that's why they will be paying larger amount of property or other products like car. I think, It would be good for people to trust on ISLAMIC banking that they are really consuming penalty amount. I am still confused with ISLAMIC banking processes. Can you please provide us a complete table or chart with all differences that covers both banking systems with clarifications and it should cover all aspects of current banking scenarios? I think it would be easier for audiences as well. If you have any query regarding my questions then please let me know. Jazak ALLAH.
Tahir Khan (1 year ago)
Adeel Ahmed I am also from Pakistan. ... Karachi. . and you brother.
Adeel Ahmed (1 year ago)
I am from Pakistan.
Adeel Ahmed (1 year ago)
Jazak ALLAH. Agar asan urdu ya khulasai andaz mein mil jaye to kafi asani ho jayegi.
Tahir Khan (1 year ago)
Adeel Ahmed If you want to have this urdu article translated in to English, I can do this for you. By the way which country you belong to.
Adeel Ahmed (1 year ago)
Thanks for sharing.. but the Urdu content is very large and in hard URDU.
As Sa (1 year ago)
bhai ye sab batain hain nabi a.s ki hadees ka mafhoom ha k aisa waqt ayega k koi b sood se nai bachega yahan tak k agar koi bachega b to kam us kam uska ghubar to lagega agar hadees ma lafz uper neeche ho to allah darguzar farmaye or yahoodi labi itna shareef ka bacha nai jo apna system chor k apko kamiab hone degi ku k us ne ambia a.s ko.. nai chora jo unk khr khwa the hum kis khet ki muli ha janab shafaisal ko world bank Asia mai kholne per usne nai chora apko apne itne salon ki mehnat per itni asani se pani pherne degi thora sa wide sochen ye ek hath milate hain to dusra kas k mu pe apk marengy
furqan Aslam (8 months ago)
bilkul sahi kaha
naeem khalid (1 year ago)
gud
Abdul Waquar (1 year ago)
Masha-Allah...JazakAllahu khair....
android for bw (1 year ago)
کیا میزان بینک سٹیٹ بینک کا ماتخت نہیں؟ اگر اس بینک کے نظام کو چلانے کیلئے امام مالک کے فقہ کا فتوا اٹھایا گیا ہے تو اسکا مطلب یہ ہوا کہ کل کسی اور کو کسی مسلے میں امام ابو خنیفہ کے مسلک میں نرمی نا ملے تو وہ بھی کسی دوسرے امام کا فتوا لا سکتا ہے؟
sadid malik (3 months ago)
android for bw o bhai sun to unho ny kaha Kia hy
Muhammad Zain khan (11 months ago)
bhai ghor se sunen clear kiya hai yeh point bhi k,,,yeh masla ijtimai hai or yeh maamlaat men shamil hai
As Sa (1 year ago)
inse puchu k bank system kinse munsalik ha imf or world bank se nai ha wo saab sud khor ha
furqan Aslam (8 months ago)
Democracy is haram inse pucho mufti sahab se puche ap btayein democracy is halal or haram
furqan Aslam (8 months ago)
Muhammad Zain Khan Ap ki democracy bhi shariat se haram hai . pata hai apko. Khilafat halal hoti hai . govenment ki bat krte ho jo khud haram hai tau harami se harami paida hota hai . Bank hi kyun kholna hai . shariat prho or reasearch kro ek bande kehdia sahi hai . Pure dunia kay scholars mein ikhtalaf hai tau ap kiya kro gay masle zyada hai or har cheez ka fatwa arha hai . ap socho or khud tehkeek kro . ajeeb si bat krdi government ki . apka nizam haram pr chal rha hai.
Muhammad Zain khan (11 months ago)
munna,,, pura mulk qarze or sood men dooba hua hai,, to kia gvernment ki har job haram hogai,,,
As Sa (1 year ago)
yar ye abi wo yahoodion wala system aj humare mufti saab nakal karraha hai k halal ko haram or haram ko halal kardo khud
furqan Aslam (8 months ago)
muhammad zain apne zehen ko tum bhi kholo . nizam kahan se copy kia hai yahood se kal nange kapre bhi pehnle na or dhundna koi halal fatwa is mein bhi kay apne zehen ko kholo . kiya jahilon wali batein krte ho yar
Muhammad Zain khan (11 months ago)
mere bhai apne dimagh ko kholo,,yeh Ahadees sirf aap nahi jante hain,,, cnditions pata karen fatwon ki,,,, kis jaga jawaaz ka fatwa lagaya jata hai jake sab parhen aap
As Sa (1 year ago)
yar inko kisne mufti banaya
Syed Group (2 months ago)
Mufti sab ❤️
Mohsin Khan (9 months ago)
As Sa aap karlo takreer shuru aapse nahi bana gaya mufti isliye inhe banaya
Dilnawaz Khan (1 year ago)
Nasha Pila Ke Girana To Sub Ko Ata Hai Maza To Jab Hai Ke Girton Ko Thaam Le Saqi bahi jaan ulmaaa karam yehi kam kr rahy hain wo haraM KO HARAM R HALAL KO HALAL HI RAKHTY HAIN ....ek dam banks ko haram kehna buht asan hai but puri world ab esi system me jakri gayi hai tu bajaye es kay k ulmaa fatwa dein k bank kay sath her kesam ka lein dein haram hai sood hai..ulmaa karam esi banks ayatem ko sood se pak krnye k liye kosheshein kr rahy hain app ko malum hona chahiye k international level pay esye organization ban chuki hain jo intrest free banking according to islamic point pay kam kr rahy hain
Waqas Ahmed (1 year ago)
bhai apko sood ki alif bay bhi pta hai jo mufti sahb pr aitraaz kr rahe ho
As Sa (1 year ago)
Hashanah........so funny answer
Junaid Ali Khan (1 year ago)
ahle Haq n channel b banaya to videos m awaz he nhi h
mudassar mughal (1 year ago)
Mashallah
Fazal wahab (5 days ago)
Ik teacher200 student ko islamyat parhata hae halal sallary kamata hae ab wo saath mAh k chute lae kar tableagh k let jata hae Kia ae afzal hae ya bachon ko parhana afzal hae
Hajra Shaikh (1 year ago)
ye to suun chuki hu mai

Would you like to comment?

Join YouTube for a free account, or sign in if you are already a member.